La Historia empieza en Sumer… Y en Egipto y Grecia.
Generalmente se piensa que la astrología, como recoge Benson Bobrick en su libro “Escrito en el Cielo. Una Historia de la Astrología”, surgió cuando dos sacerdotes sumerios, con ciertas dotes de reflexión y tiempo suficiente, empezaron a sacar correlaciones entre los sucesos supra y sublunares, frecuentemente en ambas direcciones1.
Así, por ejemplo, una picadura de escorpión, ocurrida a finales del mes de Octubre se vincularía con la constelación/signo (NB: ambas realidades no son idénticas) de Escorpio, un ataque de leones a finales de Julio o de – a grandes rasgos – la primera mitad de agosto con la constelación/signo de Leo, una recogida inusualmente alta de peces en los ríos Tigris y Eúfrates durante los meses de Febrero-Marzo con la constelación/signo de Piscis, y así sucesivamente, algo para lo que conspiran conspicuamente los cielos…
En la gran epopeya sumeria “Épica de Gilgamesh”, no es difícil ver la conexión astrológica. En efecto, la diosa Ishtar – correspondiente a la realidad astronómica y astrológica de Venus – enfadada por el rechazo de Gilgamesh, no dudará en enviar contra el 2/3 divino Gilgamesh al Toro del Cielo. Para nadie versado en “El Arte”2 es imposible no relacionar a Tauro – el Toro del Cielo – con el planeta que lo rige Ishtar/Inanna/Venus. Es mi propia conjetura que este enfrentamiento tuvo la forma de una catástrofe ocurrida al final de Abril o los veinte primeros días de Mayo, de la cual Gilgamesh a la postre, saldría victorioso.
Junto con estos acontecimientos, no es menor precisión el indicar que, por lo general, el contenido de todas las predicciones de esta época se encuadran en lo que hoy denominamos Astrología Mundana, es decir la astrología que se ocupa de sucesos que implican a pueblos y naciones enteras.
Como Benson Bobrick indica, la Astrología Natal es muy posterior. La primera carta natal que ha sobrevivido hasta nuestros días pertenece a un niño nacido en lo que es el actual Irak, al sur de Bagdad y a no mucha distancia de esta última, que nació el 29 de Abril de 410 A.C, aunque ya en el 1300 A.C. existe una traducción hitita de un texto babilónico en la que se hacen predicciones sobre un niño basándose en el mes en que ha nacido3. Sea como fuere, el hecho es que esta nueva orientación de la astrología – que bajo ningún concepto anuló la anterior – multiplicó hasta límites nunca imaginados al alcance y potencia de la Astrología.
Los no iniciados4 en este arte suponen que los dictámenes astrológicos están basados en torno a ciertos apriorismos, cuando lo cierto es que hay una formidable base empírica. En efecto, los astrólogos hemos ido recolectando a lo largo de milenios los datos de las cartas natales de un número ingente de personas. Los actuales programas informáticos astrológicos recogen un número mareante de cartas natales cuyo fin no es otro que la instrucción de nuevas generaciones de astrólogos. Para mí, por ejemplo, me resultó profundamente instructivo el ver que en la carta natal de Reinhard Heydrich, director de la Gestapo, y nacido el 7 de Marzo de 1904 a las 15:00 en Halle, Alemania, se pueden leer todas y cada una de las líneas rectoras de su destino. En efecto, su ascendente cae en el signo de Leo, cuyo regente, el Sol, se encuentra en la casa VIII, la Casa de la Muerte. Un “planeta” (planetas y luminarias) en una casa determinada indica un interés profundo en las cosas significadas por esa casa. De igual modo, Mercurio, significando a la Casa XI (al caer su cúspide en Géminis), que es la casa del salario, se encuentra en la casa VIII, en Piscis, donde está su detrimento/exilio y su caída que hay que entender literalmente. El pago a su “labor” lo encontró en la muerte, en el exilio (o más propiamente, fuera de su país) en una acción realizada por Jan Kubiš y Josez Gabčic como objetivo final de la Operación Antropoide. Igualmente, la Casa X, la de la profesión, y cuya cúspide se encuentra en el último grado – crítico, anarético, mortal – de Aries, viene significada por un Marte que se encuentra en 7o15’21” del mismo signo, en plena casa IX, la del extranjero, lo que vuelve a vincular la muerte, la profesión y al extranjero y con idéntico contenido. Su carta natal puede encontrarse en https://www.astro.com
Egipto también es cuna de conocimiento astrológico. Son conocidos los zodiacos de Dendera y de Esna, y Heródoto menciona que “mucho antes de su época (el siglo V a.C), los egipcios habían aprendido a predecir el carácter, el destino y el día de la muerte de un hombre por la fecha de su nacimiento”5.
Es conocido que Heródoto sostenía que la noción de los dioses, aunque no su nombre ni su forma, se había originado en Egipto por lo que al mundo griego se refiere. Es innegable el profundo impacto y relación mutua que tuvieron ambas civilizaciones. Filostrato sostenía que Grecia ya conocía la astrología en el año 1184 a.C.6
Bobrick señala también el primer caso documentado de Astrología Horaria, debido a un cliente que, preocupado por el retraso de un navío, partió en busca de un astrólogo egipcio de Esmirna, de nombre Palco, y a las 8:30 le preguntó si el barco que estaba esperando, procedente de Alejandría, llegaría sin haber sufrido daño alguno, y si era así, cuándo”7.
Hasta aquí, hemos tratado tres de las cuatro grandes ramas astrológicas (mundana, natal y horaria), pero habrá que esperar al Pentateuco de Doroteo de Sidón (nombrado así por idéntico motivo al Pentateuco bíblico, por contener cinco libros) para tener el primer tratado completo de Astrología Eleccional, la última gran rama de la Astrología. Por el interés particular que reviste esta rama, será objeto de al menos un monográfico en este blog.
Referencias
1 Benson Bobrick. “Escrito en el Cielo. Una Historia de la astrología”. Ed. El Ateneo, pp 42-53 (2007) (trad. “The Fated Sky”, 2005)
2 “El Arte” es como se conoce a la astrología entre los que practicamos este conocimiento. Incidentalmente, la francmasonería también refiere a su praxis como “El Arte”, tal y como lo recogen las “Constituciones de Anderson” 1723. (“A Mason is obliged by his Tenure, to obey the moral law; and if he rightly understands the Art, he will never be a stupid Atheist or an irreligious Libertine”).
3 Op. cit. pp 35
4 Formal o informalmente.
5 Op. cit. pp 35
6 Op. cit. pp 36
7 Op. cit. pp 38
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